صحح الخطأ الشائع وغيرالشائع ـ دعوة مفتوحة للجميع

[اسماء محمد مصطفى]

صحح الخطأ الشائع وغيرالشائع
دعوةمفتوحة للجميع



تظهر في الكتابات الصحافية والأدبية والثقافية عموماً في مختلف الصحف والمجلات والمواقع والمنتديات الالكترونية أخطاء لغوية ونحوية وإملائية ، بعضها أخطاء شائعة درجَ الكُتاب عليها وضاع صحيحها ، وبعضها أخطاء مُستجَدَة يقع البعض فيها بحكم اهمال موضوعة الاطلاع المستمر على رحاب اللغة بكل ما فيها من أسرار تراها بحراً واسعاً مهما أزددتَ ابحاراً فيها ، وبعضها أخطاء تحدث بسبب العجالة في الكتابة أو الطباعة الالكترونية .
لذا وجدت فائدة لغوية في استحداث زاوية مفتوحة للجميع ، يمرّ بها مَن يشاء مِن اعضاء الملتقى لتثبيت أخطاء يرى إن بعض الكُتاب في عالم النشر الورقي والألكتروني يقعون فيها .
ومن الفائدة بمكان أن يسند المشترك التصحيح بدليل او مصدر ، إلاّ إن ّ ذلك ليس شرطاً ، وإنما يمكن أن يكتفي بالتصحيح وفقاً لإطلاعه وخبرته اللغوية ، فإذا كان تصحيحه في غير محله يجوز لعضو آخر أن يصحح (التصحيح)المخطوء ، وقد يقود ذلك الى فتح بوابة حوارات وأسئلة وأجوبة تعود بالنفع العام على الجميع .
ما رأيكم بالفكرة ؟ هل تجدونها نافعة ، بحيث يمكن أن تزوروا هذه الزاوية بين الحين والآخر لتصحيح خطأ أوالاطلاع على تصحيح كلمة ؟!
انتظر منكم آراءكم ، فإن وجدتم الفكرة مفيدة ، يمكنكم البدء بتثبيت الأخطاء ، مع الأخذ بنظر الاعتبار أهمية الامتناع عن الإشارة الى اسم أي كاتب وقع في خطأ لغوي أو نحوي أو إملائي في أي مكان من عالم النشر ، وأنما الاكتفاء بذكر تصحيح الكلمة التي تستخدم بصيغة مغلوطة سواءً على نحو شائع او غير شائع .

[اسماء محمد مصطفى]

سأبدأ أنا :
يستخدم البعض كلمة هكذا بالصيغة الآتية :
الجملة على سبيل المثال :
( قمت بهكذا عمل )

والصواب أن نقول :
( قمت بعمل كهذا )
لإن ّ ( هكذا عمل ) اشبه بالقول العامي
*****
تحياتي :
اسماء محمد مصطفى

[اسماء محمد مصطفى]

يستخدم البعض كلمة ( نفس ) في الجمل بهذه الطريقة على سبيل المثال :
نفس الشيء
والصواب :
الشيء نفسه
*****
تحياتي :
اسماء محمد مصطفى

[اسماء محمد مصطفى]

يستخدم البعض كلمة (غير) بهذه الصيغة :
على سبيل المثال :
الكلام الغير دقيق
وهذا خطأ
والصواب أن نضيف ال التعريف الى المضاف اليه بعد (غير) وليس اضافته الى (غير) ، أي نقول
الكلام غير الدقيق

[عادل الفتلاوي]

من الأخطاء الشائعة
الصحيح كتابة كلمة (هيأة) ولا تكتب (هيئة)

[اسماء محمد مصطفى]

من الأخطاء الشائعة
الصحيح كتابة كلمة (هيأة) ولا تكتب (هيئة)

حين النظر الى الكلمة من ناحية حركات الحروف نجد أن الصحيح ( هيأة ) لكن وفقاً لمسموعاتي فإن الكلمة تعد من الشواذ التي لا تطبق عليها القاعدة لذا تكتب ( هيئة )
ارجو لمن لديه دليل لإثبات اي الصيغتين اصح ان يثبته هنا

[عادل الفتلاوي]

العزيزة أسماء

تكتب الكلمة بالشكل التالي - هيأة -
لأن أحدى الحالات الأربع لكتابة الهمزة على الألف
" أن تكون الهمزة مفتوحة وماقبلها ساكن" وهذا ما نراه في كلمة هيأة حين ننطقها فالهمزة مفتوحة وماقبلها
- الياء - ساكن والله تعالى أعلم.

لك الود والورد

[اسماء محمد مصطفى]

يستخدم البعض مفردة ( هام ) ،
والصواب : ( مهم )
لإنّ ( هام ) من ( الهم ) ، وليس من (الأهمية)

[اسماء محمد مصطفى]

بهذا الشكل يكتب البعض الهمزة في الفعل : تسائلَ
والصحيح إملائيا ً: تساءَل

لإن ّ الهمزة مفتوحة وما قبلها مفتوح ايضا فتكتب سائبة

</i>

[اسماء محمد مصطفى]

يكتب البعض تاء المخاطبة للمؤنث بالياء ، وعلى سبيل المثال بالشكل الآتي :
(أنتي) وهذا خطأ إملائي
والصواب أن تكتب تاءً وتحتها الكسرة اي هكذا :
( أنت ِ )

</i>

[عواطف عبداللطيف]

لم يسمع الفعل "احتار" عن العرب
أحتار فلان في إمره
الصحيح
حار فلان في أمره

[عواطف عبداللطيف]

لأن التاء هي عوض عن الياء المحذوفة فلا يجوز الجمع بين العوض والمعوض منه
يا أبتي
الصحيح
ياأبتِ

[عواطف عبداللطيف]

كلمة "شيِّق" تعني: مشتاق
هذا حديث شيِّق
الصحيح
هذا حديث شائق

[عواطف عبداللطيف]

يجمع الجواز على "أجوزة" كما في المعجمات
جوازات السفر
الصحيح
أجوزة السفر

[عواطف عبداللطيف]

لم يأت الفعل "دهس" بمعنى دعس في اللغة العربية
دهسته السيارة
الصحيح
داسته أو دعسته أو هرسته

[عواطف عبداللطيف]

من الفعل رفه رفاهة أو رفاهية
بالرّفاه والبنين
الصحيح
بالرفاهة أو بالرفاهية والبنين

[اسماء محمد مصطفى]

يستخدم البعض الفعل استلمَ خطأً حين يعني بها أخذ
فالصحيح تسلم َ الشيء أي اخذ الشيء
بينما استلم تعني لمسَ الشيء

[اسماء محمد مصطفى]

من الفعل رفه رفاهة أو رفاهية
بالرّفاه والبنين
الصحيح
بالرفاهة أو بالرفاهية والبنين


وأيضاً نقول بالرفاء والبنين
وهو صحيح
لإنّ الرفاء يعني التشابك

[عواطف عبداللطيف]

يقولون انسحب الفريق من المباراة
الصحيح خرج الفريق من المياراة

[عواطف عبداللطيف]

هذا البئر عميق

الصحيح هذه البئر عميقة

[عواطف عبداللطيف]

انت يمثابة ابي

الصحيح انت مثل ابي

[عواطف عبداللطيف]

اعتذر عن الحضور

الصحيح اعتذر عن عدم الحضور

لان الاعتذار يكون من الذنب الى المذنب اليه

[نعيمة بدري]

كثيرا ما تكتب إن شاء الله :إنشاء الله وهذا خطأ لأن الله يُنشِئ ولا يُنشَأ

[اسماء محمد مصطفى]

وبقلم الشاعر والكاتب السوري عبد اللطيف الحسيني هذه بعض من قواعد كتابة الهمزة :
الهمزات في القرآن على قسمين :
همزة الوصل
الأسماء المبدوءة بهمزة وصل
الأفعال المبدوءة بهمزة وصل
حكم البدء بالأفعال التى توجد بها همزة الوصل
الحروف المبدوءة بهمزة الوصل
همزة القطع
أما همزة الوصل
فهي التي تثبت ابتداءً وتسقط وصلاً ، وسميت همزة وصل لأنه يتوصل بها إلى النطق بالساكن ، والأصل أنه لا يبدأ بساكن كما لا يوقف على متحرك بالحركة ، فإذا وقع ساكن في أول الكلمة فلابد من همزة الوصل التي يتوصل بها إلى النطق بالساكن .
الأسماءالمبدوءة بهمزة وصل
والأسماء الواردة في القرآن الكريم التي تقع فيها همزة الوصل مكسورة في الابتداء تسعة أسماء هي :
1 ـ مصدر الفعل الماضي الخماسي نحو {افترى افتراء} كما في قوله تعالى {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمْ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ} سورة الأنعام الآية: 140).
2 ـ مصدر الفعل الماضي السداسي نحو {استكبرا استكباراً} كما في قوله تعالى {اسْتِكْبَارًا فِي الأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ} سورة فاطر الآية: 43).
3 ـ {ابن} كما في قوله تعالى {وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ} سورة هود الآية: 45) .
4 ـ {ابنه} نحو كما في قوله تعالى {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنْ الْقَانِتِينَ} سورة التحريم الآية: 12) - {قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَةَ حِجَجٍ} سورة القصص الآية: 27) .
5 ـ {امرأ} كما في قوله تعالى {يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا} سورة مريم الآية: 28) ، {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنْ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} سورة النور
الآية: 11) ، كما في قوله تعالى { إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ }
سورة النساء الآية: 176) .
6 ـ {امرأة} كما في قوله تعالى {وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ} سورة النساء الآية: 128) ، كما في قوله تعالى {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} سورة البقرة الآية: 282) .
7 ـ {اثنين} كما في قوله تعالى {وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} سورة النحل الآية: 51) ، {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} سورة التوبة الآية: 36) .
8 ـ {اسم} كما في قوله تعالى {سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} سورة الأعلى الآية: 1) .
أما الأفعال المبدوءة بهمزة الوصل فهي :
1 ـ الفعل الماضي الخماسي نحو {انطلق} كما في قوله تعالى {وَانطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنْ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ} سورة ص الآية: 6) .
2 ـ الفعل الماضي السداسي نحو {استكبر}كما في قوله تعالى {إِلا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ} سورة ص الآية: 74) .
3 ـ أمر الفعل الماضي الثلاثي نحو {اضرب} كما في قوله تعالى {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا} سورة الكهف الآية: 32) .
4 ـ أمر الفعل الماضي الخماسي نحو {انطلق} كما في قوله تعالى {انطَلِقُوا إِلَى مَا كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ} سورة المرسلات الآية: 29).
5 ـ أمر الفعل الماضي السداسي نحو {استغفر} كما في قوله تعالى {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} سورة التوبة الآية: 80).
ولا تقع همزة الوصل في الفعل المضارع ولا في الماضي الثلاثي أو الرباعي ولا في أمر الماضي الرباعي
حكم البدء بالأفعال التي توجد فيها همزة الوصل
هي على التفصيل الآتي :
1 ـ إن كان ثالث الفعل مضموماً ضماً لازماً تضم همزة الوصل وجوباً سواءً كان الفعل ماضياً أو أمراً نحو {اضطر} كما في قوله تعالى {فَمَنْ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} سورة البقرة الآية: 173) ـ {ادع} كما في قوله تعالى {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} سورة النحل الآية: 125) .
2 ـ وإن كان ثالث الفعل مفتوحاً أو مكسوراً يبدأ فيه بكسر همزة الوصل نحو ( اذهب كما في قوله تعالى {اذْهَبْ إِلَي فِرْعَونَ إِنَّهُ طَغَى} (طه: 24) ارجع كما في قوله تعالى {ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لاقبللهم} (النمل : 37) وقد ذكرنا أن ضم ثالث الفعل الذي يبدأ فيه بضم همزة الوصل لا بد أن يكون ضمه لازماً أما إن كان مضموماً ضماً عارضاً فإنه يبدأ فيه بكسر همزة الوصل نحو {اقضوا} كما في قوله تعالى {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ} ( سورة يونس الآية:71 ) والدليل على أن ثالث الفعل هنا مضموم ضماً عارضاً أنك إذا خاطبت المفرد في مثل هذا تقول : "امش ـ اقض"بكسر ثالث الفعل وهو الأصل فلما خاطبت الجماعة جاءت الواو فضم ثالث لها ضماً عارضاً
الحروف المبدوءة بهمزة الوصل
1 ـ أل الشمسية والقمرية نحو ( الشمس والقمر ، الأرض والسماء ) .
2 ـ ( أيم الله ) في القسم على القول بحرفيتها .
- حكم همزة الوصل في ( أل ) الفتح وجوباً ، وقد سبق الكلام على همزة ( أيم الله ) بالكسر .
وإذا وقعت همزة الوصل بعد همزة الاستفهام ، وجب حذف همزة الوصل إذا لم يكن بعده لام تعريف ، وقد وقع ذلك في سبع كلمات لحفص :
1 ـ {أتخذتم} كما في قوله تعالى {وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} سورة البقرة الآية: 80).
2 ـ {أطلع }كما في قوله تعالى {أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهداً} سورة مريم الآية: 78) .
3 ـ {أفترى} كما في قوله تعالى {أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ} سورة سبأ الآية: 8) .
4 ـ {أصطفى} كما في قوله تعالى {أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ} سورة الصافات الآية: 153) .
5 ـ {أتخذناهم} كما في قوله تعالى {أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمْ الأَبْصَارُ} سورة ص الآية: 63) .
6 ـ {أستكبرت} كما في قوله تعالى {قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنْ الْعَالِينَ} سورة ص الآية: 75) .
7 ـ {أستغفرت} كما في قوله تعالى {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} سورة المنافقون الآية: 6) ،وقد جمعها بعضهم في هذه الأبيات :
بالقطع استكبرت استغفرت مع قل اتخذتم افترى واطلـع
اتخذناهم كذاك اصـطفـــى لكنه في الآخرين اختلفـا
وحفصهم ممن تــلا بالقطع فكن على نصح قويم النفع

******
ويوجد المزيد عن الهمزة

[محمد السقار]

اسماء محمد مصطفى

شكر خاص يليق بسمو قلبك
وعطاء يمينك
شكرا من القلب على هذه المعلومات
القيمة والمفيدة
دمتِ لنا ولاوراق الورد
بكل خير
::
محبتي وتقديري